منبع : http://www.shahrgon.com/index.php?news=1984

دیان علایی در گفت وگو با شهرگان: می‌خواهند هیچ کس جرات دفاع از بهایی‌ها را نداشته باشد


    تقریبا چهارماه پیش، صبح چهارشنبه 14 می 2008  اعضاى هيأت هفت نفرۀ رسيدگى به امور اوليۀ جامعۀ بهائيان ايران، بازداشت و زندانی شدند.
    بزودی بازداشت شدگان طبق روال معمول دستگاه دادگستری ایران به فعالیت برای سرویس‌های خارجی و در این مورد مشخص به فعالیت در یک سازمان غیرقانونی وابسته به اسرائیل متهم شدند.  مدتی بعد از بازداشت خانم شیرین عبادی وکیل مدافع و بنیانگذار کانون مدافعان حقوق بشر، دفاع از متهمان بهایی را به عهده گرفت.  این عمل تبعات خود را به دنبال داشت.  از جمله این تبعات طرح بهایی بودن فرزند شیرین عبادی و خود او از سوی برخی نشریات در ایران بود.  شیرین عبادی این ادعاها را تکذیب کرده و همزمان تاکید کرد که دفاع از بهاییان بازداشت شده را رها نخواهد کرد.
    تاکید شیرین عبادی بر ادامۀ دفاع از بهاییان زندانی، سبب تحریکات بیشتر علیه او شد. این تحریکات به آنجا انجامیده که بسیاری نگران جان شیرین عبادی هستند.
    شهرگان در رابطه با اتهامات بهاییان زندانی، وضع بهاییان در ایران در حال حاضر، و  طرح ادعای بهایی بودن شیرین عبادی و فرزند او با خانم دیان علایی، نماینده بهاییان در سازمان ملل در ژنو، گفت‌وگو کرد.

1340تن از فعالان مدني و سياسي در محكوميت فضا سازي‌هاي رسانه‌اي محافل تماميت‌خواه، عليه شيرين عبادي بیانیه ای صادر کردند
ماه‌های اخیر همزمان با پیدایش بحران‌های حاد در حوزه‌ي سیاست خارجی و بروز مشکلات عمیق اجتماعی و تنگناها و فشارهاي اقتصادی که به دلیل عملکرد ناصواب و غير قانوني رييس و اعضاي دولت نهم دامنگیر جامعه و ملت ایران شده فشار بر فعالین حقوق بشر نیز به نحو فزاینده‌ای گسترش یافته است.
در همین زمينه شاهد آن هستيم كه اخيراً خانم شیرین عبادی - رییس کانون مدافعان حقوق بشر، برنده‌ی جایزه‌ی صلح نوبل و بنيان‌گذار شوراي ملي صلح - به عنوان يكي از برجسته‌ترین فعالان حقوق بشر در داخل کشور آماج این فشارها و حملات قرار گرفته است. رسانه‌های همسو با دولت به‌ويژه روزنامه‌های کیهان و خبرگزاری دولتی ایرنا به رغم برخورداري از بودجه‌ی ملي با عملکرد ضد ملی و غير قانوني خود در خدمت منافع یک جناح خاص به دروغ پراکنی‌هاي معناداري كه جهت دهنده فضايي برعلیه خانم عبادی است روی آورده‌اند. در این میان آنچه مایه‌ی تاسف بيش‌تر است ورود علنی و غيرقابل چشم پوشی خبرگزاری رسمی دولت جمهوری اسلامی(ایرنا) به این صحنه است به نحوی که با طرح اخبار كاملا كذب، شدیدترین حملات تخریبی علیه ايشان از سوی این سازمان وابسته به دولت صورت گرفته است.

تقدیم به دانش آموزان عزیز.

نمی توانم
داستان کوتاه

كلاس چهارم " دونا" هم مثل هر كلاس چهارم ديگري به نظر مي رسيد كه در گذشته ديده بودم. بچه ها روي شش نيمكت پنج نفره مي نشستند و ميز معلم هم رو به روي آنها بود. از بسياري از جنبه ها اين كلاس هم شبيه همه كلاسهاي ابتدا يي بود، با اين همه روزي كه من براي اولين بار وارد كلاس شدم احساس كردم در جو آن، هيجاني لطيف نهفته است. " دونا" معلم مدرسه ابتدايي شهر كوچكي در ميشيگان، دو سال تا بازنشستگي فرصت داشت. درضمن به عنوان عضو داوطلب دربرنامه " بهبود و پيشرفت آموزش استان" كه من آن را سازماندهي كرده بودم، شركت داشت. من هم به عنوان بازرس در كلاسها شركت مي كردم و سعي داشتم درامر آموزش تسهيلاتي را فراهم آورم .

دانش آموزان عزیز ، لوح سلطان از آثار سرنوشت ساز برای کشور ایران و به تبع آن برای همه کشورهائی است که شرایط آنان مشابه کشور ایران است و نیز رفتار حکومت و مردم آن به نوعی روش ایران کنونی است.این اثر که با پیک امینش یعنی جناب بدیع تبدیل به یک افسانه جاویدان حماسی شده است تا ابدیت با تاریخ ایران پیوند خورده و عاقبت ظلم و استبداد را با اتمام حجتی جانانه به تاریخ سپرده است تا آیندگان عبرت بگیرندو راه های بخطا رفته حاکمان قبل را نروند. حضرت بهاءالله در این اثر از شاه ایران خواست تا علما را در طهران جمع کند و هر چه را لازم میداند بخواهد تا حقانیت این آئین به اثبات رسد و اگر ثابت نشد او مجاز است هر کاری را با پیروان این آئین بنماید اما اگر ظاهر شد به دفاع از این مظلومین قیام کند و دیگر تعرضی نکند . اما او لوح را به علما داد و از آنان خواست تا جواب حضرت بهائالله را بدهند آنان نیز از ارئه پاسخ در ماندند و لوح جمال ابها بی پاسخ ماند و نتیجه آن ، آن شد که در تاریخ ایران خوانده اید. مقاله زیر نوشته ای سودمند در این باره است. از آن بهره مند شوید.

نامه ای از بهاءالله به پادشاه ایران - لوح سلطان
۲۵ آذر ۱۳۸۶
در سال 1869 م حضرت بهاءالله ، موسّس آئین بهائی از زندان عکاء درمملکت عثمانی ، نامه ای مفصّل برای ناصرالدین شاه فرستادند که به نام " لوح سلطان " موسوم و مشهور است(1). مدتی بعد این لوح مبارک توسّط یکی از مومنین آن حضرت ، تسلیم سلطان ایران گردید. نوشته زیر ، بخش کوچکی از مطالب متنوّع لوح سلطان را منعکس می نماید.

جلوس ناصرالدین شاه قاجار بر تخت سلطنت ، تقریبا مقارن با ظهور و تولد ادیان بابی و بهایی در ایران است. ناصرالدین شاه ، نزدیک به نیم قرن بر ایران پادشاهی نمود و در این مدّت ، هزاران بابی و بهایی به فرمان و یا اطلاع وی از دم تیغ گذشته و قربانی گردیدند. بدین لحاظ در آثار بهایی از او به عنوان " رئیس الظالمین " (2) یاد شده است. لوح سلطان که در پایان دهه دوم حکومت ناصرالدین شاه نازل شده است در حقیقت ، دادخواهی بهاءالله از سلطان قاجار است که در کمال قدرت نوشته شده است.(3) بدین لحاظ ، عدالت ، یکی از مقولات عمده و محوری لوح سلطان است.

دانش آموزان عزیزاز گستردگی نقض حقوق بشر در ایران مطلع شوید و با مطالعه متونی از این قبیل همواره آماده دفاع از حقوق نقض شده خودو همه قربانیان تبعیض باشید.
بالا رفتن دانش حقوقی شمایکی از عوامل اساسی کنترل و دفع ظلم است.

گفت و گو با دکتر پیام اخوان، حقوق‌دان و فعال بین‌المللی حقوق بشر
«بدون حقوق بشر، آینده روشنی نخواهیم داشت»
(محمد تاج‌دولتی)

مانند همه‏ی سال‏های پس از رویدادها و اعدام‏های سال ۱۳۶۷ در ایران، تابستان امسال نیز بحث‏ها و گفت و گوهایی، به‌ویژه در‌باره‏ی قربانیان سال ۶۷ و به‌طور کلی موارد نقض حقوق بشر در ایران، مطرح شده است.
برخی از این بحث‏ها حول و حوش چگونگی ‏پیگیری حقوقی و تلاش برای اجرای عدالتِ مورد درخواست بازماندگان قربانیان، و برخی دیگر در‌باره‏ی چگونگی پیگیری و محاکمه‏ی مسوولان آن اعدام‏ها صورت گرفته است.
چندی ‏پیش با دکتر پیام اخوان، حقوق‏دان و استاد حقوق بین‏الملل در دانشگاه مک‌گیل در شهر مونترال و فعال بین‏المللی حقوق بشر، در‌باره‏ی قوانین و دادگاه‏های بین‏المللی ویژه‏ی نقض حقوق بشر در همه‏ی کشورها و امکانات پیگرد قانونی عاملان جرایمی که «جنایت علیه بشریت» نام‏گذاری شده است، گفت و گویی داشتم.

زنان و فرآیند صلح

یکی از اموری که مشارکت فعال زنان در نقش های مدیریتی ، علی الخصوص تصمیم گیری های اساسی جامعه به همراه می آورد ، تحقق و تسریع فرآیند صلح عمومی در سطوح ملی و بین المللی می باشد. هنگامی که به زنان فرصت های کافی داده شود تا استعدادهای خود را شکوفا کنند و همگام با مردان در اداره امور فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و سیاسی کشورمشارکت فعال نمایند، تغییراتی اساسی در ساختار جامعه ، موسسات و ارگان های اداره کننده و خط مشی های جامعه ایجاد می گردد که به رفع تعصبات ملی، نژادی، دینی و ... منجر خواهد شد.

نامه ای از یک تازه بهائی،

بهايي شدم،
سرگردان بودم.عصيانگر بودم . از وقتي كودكي بودم فراست و تيز هوشي خدادادي داشتم كه خرافات را نمي پذيرفتم. اگر چه مقدس!!! بودند.اگر چه از پيامبرو ائمه و ولايت مطلقه فقيه بود. خدا جو بودم . هر چقدر كه ذهني كنجكاو و جستجوگر داشتم قلبي پر احساس نيز داشتم كه خدا را حس ميكردم. هميشه نيازشو حس ميكردم. ولي نمي دونستم چرا خداوند حكيم اين همه خرافات و تعصب در دينش گذاشته و از طريق نمايندگانش در زمين يعني عمامه به سر ها اونارو به زور اسلحه و شمشير و مجازات مي خواد كه تو كله ما فرو كنه.هميشه سر كلاس ديني و معارف بحث عقلاني داشتم و كلي سوال كه هميشه جوابشون با احاديث داده ميشد . كلام من نيز در برابر اين ها بايد بسته ميشد چون از طرف ائمه و خدا يا نمايندگان ايران خداوند!!!! بود.ولي ذهنم قبول نمي كرد كه خدا اين همه موانع دست و پا گير براي ما گذاشته تا اينجا كه مزرعه آخرت است رو سخت زندگي كنيم تا اون ور بهمون حوري و پري و غلمان بده.عجب معامله اي ميكنه اين خدا !

در ایران همچنان با تحریف حقایق به مردم خیانت میشود!!

نقل از سایت آکاهی

در پی انتشار مقاله ای در سایت رسمی خبرگزاری جمهوری اسلامی با عنوان " شیرین عبادی - اسارت در دام بهائیت " ، متوجه شدیم که نویسنده مقاله به قسمتهائی از سخنرانی دکتر پیام اخوان اشاره نموده و مطلب را از سایت آگاهی نقل کرده است.

پس از بررسی متن سخنرانی متوجه شدیم که در چندین مورد این سخنرانی توسط نویسنده مقاله مورد تحریف قرار گرفته است. شدت این تحریف بحدی بود که بکلی دیدگاه خواننده را نسبت به اصل سخنرانی مخدوش می نمود. لذا نامه ای از طرف سایت آگاهی برای سایت ایرنا ارسال گردید و موارد تحریف گوشزد شد و اصل سخنرانی نیز برای ایشان ارسال گردید تا نسبت به اصلاح آن در سایت خود اقدام نمایند.

حقوق مدنی بهائیان
جمشید فنائیان

در حال حاضر حقوق مدنی بهائیان بحث روز می باشد و شمار روز افزونی از آزادی طلبان و صاحبنظران طلب آنند که حقوق حقه بهائیان و امنیت مالی و جانی آنان،امکانات تحصیلی ،حق استخدام در دوایر دولتی و آزادی عقیده و وجدان تاءمین گردد و علاوه بر مردمان روشن ضمیر بسیاری از احزاب سیاسی، مجامع حقوقی و سازمان های مختلف با وجود گرایش های گوناگون به اتفاق به دفاع از حقوق مدنی و آزادی مذهبی بهائیان بر خاسته اند و این مدافعان حقوق و کرامت انسانی بنحوی علنی سر کوبی جامعه بهائی را محکوم نموده اند و نیز در سطح بین المللی از جمله اتحادیه اروپا، فدراسیون بین المللی حقوق بشر، دولت های ایالات متحده آمریکا، کانادا و استرالیا ، فدراسیون مدرسین کالیفرنیا، انجمن پژوهشگران ایرانی و بسیاری دیگر سلب آزادی بهائیان و جلب هیئت مدیران را محکوم نموده و آزادی آنانرا اکیداء خواستار شدند.

برگ یک شاخسار
کلمه ، سر منشاء همه چیز است ، از جمله سر منشاء سوء تفاهم ، وقتی ما می گوییم برابر ، مساوی ، ... گاهی از اوقات اینگونه برداشت می کنیم که یعنی شبیه به هم و بدون هیچ فرقی ، ولی هنگامی که گفته می شود زن و مرد هیچ تفاوتی با یکدیگر ندارند و هر دو با هم برابر و مساویند بدون شک منظور دیگری از کلمه ء تفاوت ، برابری وتساوی داریم ، زیرا نه تنها این دو جنس در بسیاری از زمینه ها با یکدیگر متفاوتند بلکه از ابتدای بشرییت تا کنون هیچ دو انسانی کاملا شبیه هم نبوده اند .
پس باید گفت که در این مقوله منظور از تساوی ، تساوی درحقوق انسانی است و این حقوق فارق از هر جنس ، نژاد ، عقیده و مذهب ، برای تمامی انسانها یکسان و برابر است .